无语

王旭龙

执其鸾刀，
取其血膋，以启其毛。

鵉刀，血膋，毛

祭以清酒，从以骍牡，享于祖考。
【执其鸾刀，启其麤毛，以取其膋】没有血字，若此我哑口无言。

执其鸾刀，取其血膋，以启其毛。
拿尖刀，放出血，待生物死后才可以，方才可以去启那一层皮或毛。

鵉刀，血膋，毛。
毛，单个字词，居于最后。

本文的结构甚至是如下：
执其鸾刀，取其血膋，以启其毛。【先屠宰，后处置】
祭以清酒，从以骍牡，享于祖考。
【此骍牡，已经不是活体马牛，而是经过处理的死体祭品】

刀膋毛，刀毛膋三字同韵，读起来不拗口。就更难发现错乱。

王旭龙

246【行苇】
肆筵设席，授几有缉。
洗爵奠斝，或歌或咢。【人的活动】

嘉肴脾臄，或燔或炙。【烹饪方法】
醓醢以荐，或献或酢。

乱章
嘉肴脾臄，或歌或咢。
【烧熟了的牛羊肉，竟然唱起了歌，说起了话，只有现代恐怖片才有这样的阴森可怕效果】

王旭龙

3
执爨踖踖，或燔或炙。
为豆孔庶，为俎孔硕。

为宾为客，献酬交错。
礼仪卒度，笑语卒获。

君妇莫莫，神保是格。
报以介福，万寿攸酢。

如果我无论怎么整理，都搞不出上面这个文本样子，那说明这章的【流行版本】是唯一的原本。

可是，古人明显站在我这边，他们的原著就是我整理后的样本。
文体结构就是原著的证据。

人们苛求什么【文物证据】，那早就消失了。作品的风骨，作品的格式，文义文理，才是不可磨灭的。

王旭龙

发现其中有个错别字
唐张文气赋曰若夫气之为物也寥廓无象中虚自然激混混而为地蔚苍苍而称天其下降也日月星辰著矣其上腾也山河树木生焉虹楼隐于云际蜃阁浮于海边圣人遇之而为主道士餐之而得仙纷盖松而吐雾拥炉柏而生烟若乃变化千体包含万类结庆呈祥敷荣表瑞翳春荣而绮靡笼秋壑而枯悴喷朝霞而共丹腾晚霭而孤翠触途无限遇物相因扶心体而为命运手足而为身九关用而殡魄六腑通而谷神朦胧虎岫晻暧龙津重辉赞于太子五色彰于异人出舂陵而表贶度函关而浮真既霏微以荟蔚复萧索而轮囷象圆光于浅晖摇碎影于微尘尔其橐籥无穷埙篪异态乍舒乍卷如显如晦罕养悬匏虚惊众籁或散漫而成罗绮或昭彰而为黼黻昏晓树而沈沈羃遥峰而霭霭至若嘘精吸液含风吐云拂鲍肆而均臭凝麝帏而共芬和妆台之艳粉杂舞阁之轻裾汎苏皋而郁郁袭桃径之氤氲有色可见无声可闻助莺杯之桂馥添凤俎之兰薰肸蚃难名睢盱不测随致动静与时消息聚散无定盈亏独全其纤也入于有象其大也出于无边凭太虚而作宅终造化而为年随之不见其后迎之不见其前惟恍惟惚玄之又玄吾不知其谁氏之子象帝之先

唐张文【气赋】曰：若夫气之为物也，寥廓无象，中虚自然。
激混混而为地，蔚苍苍而称天。
其下降也，日月星辰著矣；其上腾也，山河树木生焉。
虹楼隐于云际，蜃阁浮于海边。
圣人遇之而为主，道士餐之而得仙。
纷盖松而吐雾，拥炉柏而生烟。

若乃变化千体，包含万类。
结庆呈祥，敷荣表瑞。
翳春荣而绮靡，笼秋壑而枯悴。
喷朝霞而共丹，腾晚霭而孤翠。

触途无限，遇物相因。
扶心体而为命，运手足而为身。
九关用而殡魄，六腑通而谷神。
朦胧虎岫，晻暧龙津。
重辉赞于太子，五色彰于异人。
出舂陵而表贶，度函关而浮真。
既霏微以荟蔚，复萧索而轮囷。
象圆光于浅晖，摇碎影于微尘。

尔其橐籥无穷，埙篪异态。
乍舒乍卷，如显如晦。
罕养悬匏，虚惊众籁。
或散漫而成罗绮，或昭彰而为黼黻。
昏晓树而沈沈，羃遥峰而霭霭。

至若嘘精吸液，含风吐云。
拂鲍肆而均臭，凝麝帏而共芬。
和妆台之艳粉，杂舞阁之轻裙。【杂舞阁之轻裾。裾字讹，按韵应为裙。裾裙字形相近而讹】
汎苏皋而郁郁，袭桃径之氤氲。
有色可见，无声可闻。
助莺杯之桂馥，添凤俎之兰薰。

肸蚃难名，睢盱不测。
随致动静，与时消息。

聚散无定，盈亏独全。
其纤也，入于有象；其大也，出于无边。
凭太虚而作宅，终造化而为年。
随之不见其后，迎之不见其前。
惟恍惟惚，玄之又玄。
吾不知其谁氏之子，象帝之先。

王旭龙

【搜韵】所载【渊鉴类函】栏目里附有影印版【钦定四库全书】，其中就是【和妆台之艳粉，杂舞阁之轻裾。】
可见，即使是四库全书，也会有讹变。

至若嘘精吸液，含风吐云。yven
拂鲍肆而均臭，凝麝帏而共芬。fen
和妆台之艳粉，杂舞阁之轻裙。qven
汎苏皋而郁郁，袭桃径之氤氲。yven
有色可见，无声可闻。wen
助莺杯之桂馥，添凤俎之兰薰。xven

王旭龙

裾，是【钦定四库全书】中，裙的讹变。
下面的【抟】字，影印本【钦定四库全书】里为搏。是【搜韵】网【渊鉴类函】的讹变。

晋李颙【雷赋】曰：
伊青阳之肇化兮，陶万殊于天壤。
结郁蒸以成雷兮，鼓訇棱之逸响。
应万风以相薄兮，包群动而为长。
乘云气之郁蓊兮，舒电光之烱晃。
惊蛰虫之始作兮，惧远迩之异象。

尔其发也，则腾跃喷薄，砰磕隐天。
起伟霆于霄际，催劲木于岩巅。
驱宏威之迅烈，若崩岳之寘寘。tian【另读zhi置】
斯实阳台之变化，固大壮之宗源也。

若乃骇气奔激，震响交搏。【震响交抟tuan，抟字讹，查影印本为搏bo。抟，繁体字摶，与搏相似】
濆沦隐辚，崩腾磊落。
来无辙迹，去无阡陌。
君子恐惧而修省，圣人因象以制作。

审其体势，观其曲折。
轻如伐鼓，轰若走辙。
嶪犹地倾，繣似天裂。
比五音而无当，校众响而称杰。
于是上穆下明，顺天承法。
戒刑狱以致亨，孰非善而可摄。
正震体于东方，立不易之恒业。
豫行师而景奋，解宥过而人恊。　


以为是
尔其发也，则腾跃喷薄，砰磕隐天。tian
起伟霆于霄际，催劲木于岩巅。dian
驱宏威之迅烈，若崩岳之寘寘。tian【另读zhi置】
斯实阳台之变化，固大壮之宗源也。yvan
若乃骇气奔激，震响交抟。tuan
【不会断句，也是原因。【若乃】是起段的提示】

二者【搜韵】网站人士，把搏字，看做摶字，简化为抟。搏bo，抟tuan。应为字音不同，我才发现。
摶、搏极其相似，很容易混淆。
讹变是很容易发生的事。
所以诗经中也会有讹字。
有些字，不是久借不还，而是久讹不改。
以讹传讹，时间长了，人们都认可了，也就不用改正了。

王旭龙

这是藏贴，暂时避难贴。
不是来烧香求神拜鬼的。

见珠打珠数列，斐波那契数列之间，对应序位各项之间的值差是怎么回事？

见珠打珠数列【对角线×对角线÷2=边×边】【翻倍】
1，1，2，4，8，16，32，64，128，256，512，1024，2048，4096，8192，，，，
第三项起，各项都是前各项的总和。
斐波那契数列
1，1，2，3，5，8， 13，  21，34，   55，  89，   144，  233，  377，610，，，，，，
第三项起，各项只是前二项之和。

第三项起，各项都是前各项的总和。
第三项起，各项只是前二项之和。【文字个数的差别不大，但意思的差别是天渊之别】

第三项起，各项都是前各项的总和。【前所有项相加之和】
第三项起，各项只是前二项之和。   【前两项相加之和】

a四4=1+1+2
a四3=1+2

a五8=1+1+2+4
a五5=2+3【少了1+1=2，4-3=1，共少了3】

a六16=1+1+2+4+8
a六8=5+3【少了1+1+2=4，4-3=1，8-5=3，共少了8】

a七32，
a七13，
32-13=19【7+1+3+8】
1+1+2+3=7
4-3=1
8-5=3
16-8=8

a八：64
a八：21
64-21=43【12+1+3+8+19】
1+1+2+3+5=12
4-3=1
8-5=3
16-8=8
32-13=19

a九：128
a九：34
128-34=94【20+1+3+8+19+43】
1+1+2+3+5+8=20
4-3=1
8-5=3
16-8=8
32-13=19
64-21=43

，，，，，，，，，

王旭龙

我修理的诗经
211甫田

倬彼甫田，岁取十千，自古有年。
我取其陈，食我农人。3-2

今适南亩，或耘或耔，黍稷薿薿。
攸介攸止，烝我髦士。3-2

以我齐明，与我牺羊，以社以方。
我田既臧，农夫之庆。3-2

琴瑟击鼓，以御田祖，以祈甘雨。
以介我稷黍，以穀我士女。3-2

曾孙来止，以其妇子，馌彼南亩。
攘其左右，尝其旨否。3-2

农夫克敏，禾易长亩，终善且有。【农夫肯动脑想办法，庄稼长得好，产量高】
曾孙不怒，田畯至喜。3=2           【曾孙即国君满意，大臣也高兴】

曾孙之稼，如茨如梁。
曾孙之庾，如坻如京。
乃求千斯仓，乃求万斯箱。
黍稷稻粱，农夫之庆。
报以介福，万寿无疆。

王旭龙

惨遭我蹂躏摧残的【甫田】三章

倬彼甫田，岁取十千，自古有年。
【大片的农田，这几年一直产量很高。自古以来，就现在这些年头这么连年丰收。】
我取其陈，食我农人。
【管理粮食的官员，让人先食用余粮。新粮储备起来，以防灾年空缺。】


曾孙来止，以其妇子，馌彼南亩。
【国君夫妇一大班人，到田间视察，野餐。】
攘其左右，尝其旨否。
【国君到农夫的伙房视察，并品尝农夫的饭菜】


农夫克敏，禾易长亩，终善且有。
【农夫肯动脑想办法，庄稼长得好，粮食品质好，产量高。】
曾孙不怒，田畯至喜。         
【国君满意，大臣也高兴，举国欢畅】。


曾孙之稼，如茨如梁。
曾孙之庾，如坻如京。
乃求千斯仓，乃求万斯箱。
黍稷稻粱，农夫之庆。
报以介福，万寿无疆。

【古代农业，也有辉煌的时节，这是描写丰收的景象】


今我是失地农民，不务正业；
只能干小区扫地，游走好闲。

对于三农比较了解。结合文体格式，我整理了一番。觉得古人的作品，非常合理。

王旭龙

诗经作品，象竹凉席，晒簟，到了我做篾师傅手里，抻开来一看，就看到有破损的地方。
107[葛屦]清样
纠纠葛屦，可以履霜。
掺掺女手，可以缝裳。

要之襋之，好人服之。
好人提提，宛然左辟。

口口口口，佩其象揥。
维是褊心，是以为刺。

而天下历代文人，未曾想过，诗经是有严整的文体结构的。我开始整理第一处错简乱章时，遇到209【楚茨】第三章，发觉诗经，风雅颂，都是有文体结构的。乱糟糟的错简乱章之处，后来就一目了然了。编织竹篾器，与创作格式诗歌一样，都是有经纬可循而可寻。

人们习惯了【出土后未经详尽整理】的文物诗经，习惯了错简乱章。当我指出错简乱章时，谁都认为我是没文化人的胡搞，是亵渎经典。

王旭龙

111【十亩之间】[加叠句]
十亩之间兮，桑者闲闲兮。
桑者闲闲兮，行与子还兮。

十亩之外兮，桑者泄泄兮。
桑者泄泄兮，行与子逝兮。

王旭龙

116[扬之水]
扬之水，白石凿凿。素衣朱襮，从子于沃。既见君子，云何不乐？
扬之水，白石皓皓。素衣朱绣，从子于鹄。既见君子，云何其忧？
扬之水，白石粼粼。素衣朱[ ]，从子于[ ]。我闻有命，不敢以告人。
119[杕杜]加叠句
有杕之杜，其叶湑湑。xv/su
其叶湑湑，独行踽踽。qv/zu[龋齿，也叫蛀齿]
岂无他人？不如我同父。fv/fu

嗟行之人，胡不比焉？
人无兄弟，胡不佽焉？

有杕之杜，其叶菁菁。jing
其叶菁菁，独行睘睘。qing    [另读qiong
岂无他人？不如我同姓。xing

嗟行之人，胡不比焉？
人无兄弟，胡不佽焉？

王旭龙

121[鸨羽]加叠句
肃肃鸨羽，yu
集于苞栩。xu
王事靡盬，不能蓺稷黍。shu[王力以盬字入韵]
不能蓺稷黍，父母何怙？hu
悠悠苍天，曷其有所？su[另读suo][王力收a尾]

肃肃鸨翼，yi
集于苞棘。ji
王事靡盬，不能蓺黍稷。ji
不能蓺黍稷，父母何食？si
悠悠苍天，曷其有极？ji

肃肃鸨行，hang
集于苞桑。sang
王事靡盬，不能蓺稻梁。liang
不能蓺稻粱，父母何尝？cang
悠悠苍天，曷其有常？ chang

121【鸨羽】
肃肃鸨羽，集于苞栩。
王事靡盬，不能蓺稷黍。

不能蓺稷黍，父母何怙。
悠悠苍天，曷其有所。

肃肃鸨翼，集于苞棘。
王事靡盬，不能蓺黍稷。

不能蓺黍稷，父母何食。
悠悠苍天，曷其有极。

肃肃鸨行，集于苞桑。
王事靡盬，不能蓺稻梁。

不能蓺稻粱，父母何尝。
悠悠苍天，曷其有常。

王旭龙

130[终南]
终南何有？有栗有梅。m@i[流行版：有条有梅，条字讹。应为栗。[四月]侯栗侯梅]
君子至止，锦衣狐裘。q@i  从衣y@i音
颜如渥丹，其君也哉！zai

终南何有？有杞有棠。tang   [有纪有堂，纪堂是假借字]
君子至止，黻衣绣裳。shang
佩玉将将，寿考不忘！wang

王旭龙

140[东门之杨]被我整理了
东门之杨，其叶牂牂。qiang
昏以为期，明星煌煌。huang

东门之杨，其叶肺肺。fi
昏以为期，明星皙皙。xi 【是皙皙xi，不是晢晢zhe。 从析xi 与从折she不同，混淆已久】

王旭龙

141墓门
墓门有棘，斧以斯之。
夫也不良，国人知之。

知而不已，谁昔然矣。

墓门有梅，有鸮萃止。
夫也不良，歌以谇之。【萃cuei谇cuei韵

谇予不顾，颠倒思予。

流行版墓门有梅，有鸮萃止。
夫也不良，歌以讯之。[梅萃/讯， 讯非，不韵。有作谇，是]

王旭龙

147[素冠]加叠句
庶见素冠兮？guan
棘人栾栾兮。luan
棘人栾栾兮，劳心慱慱兮。tuan

庶见素衣兮？yei
我心伤悲兮。bei
我心伤悲兮，聊与子同归兮。guei

庶见素韠兮？bi
我心蕴结兮。ji 从吉音，是造字者音
我心蕴结兮，聊与子如一兮。yi

王旭龙

若不是整理【诗经】获得的历练，我岂能于棉絮被子里抓出虱子来：

又（撰人名缺）曰：「惟皇御历也，播一德之景，光统三正之令，日端大裘于正位，酌中灵于休吉，元老伏称于丹墀，大夫建祚于圣术。致君寿日，比华封而祝尧；献酒福廷，与钧天而合律。于时铜龙启曙，文物斯崇，六英铿铿而迭奏，万国锵锵而会同。上方端玉珽，俨宸衷，布发生之明命，畅大化于元功。以宣景福于遐迩，同介祉于君公，寿献南山，率土愿歌于周雅；位登北极，惟仁亦播乎薰风。既而舞蹈于丹禁之前，再拜奉陶唐之酒，趋云陛以陈词，向炉烟而稽首。升降济济，将宣纳祐之晨；俯仰愔愔，大启如天之寿。进退有则，威仪可观，颂百灵于更始，赞万祀于履端，传喜气而六平以正，布春令而五教在宽。故知我道化无疆，德风吹万。皇猷大启，青阳始建，千秋御历，既同傅氏之词；五采缀觞，有异邯郸之献。庆流华夏，德配乾坤，传呼而珍符毕集，应时而嘉瑞实繁。所以麟凤来翔于圣泽，日月揭光于化元，士有观国之光，赓歌大贶，当元正之令节，仰礼容于仙仗，佩声的[ ]大矣。三公之仪，瑞气絪缊，邈乎九天之上。」

又【撰人名缺篇】曰：惟皇御历也，
播一德之景光，统三正之令日。【播一德之景，光统三正之令，日端大裘于正位，】
端大裘于正位，酌中灵于休吉。
元老伏称于丹墀，大夫建祚于圣术。
致君寿日，比华封而祝尧；献酒福廷，与钧天而合律。

于时铜龙启曙，文物斯崇。
六英铿铿而迭奏，万国锵锵而会同。
上方端玉珽，俨宸衷。
布发生之明命，畅大化于元功。
以宣景福于遐迩，同介祉于君公。
寿献南山，率土愿歌于周雅；位登北极，惟仁亦播乎薰风。

既而舞蹈于丹禁之前，再拜奉陶唐之酒。
趋云陛以陈词，向炉烟而稽首。
升降济济，将宣纳祐之晨；俯仰愔愔，大启如天之寿。

进退有则，威仪可观。
颂百灵于更始，赞万祀于履端。
传喜气而六平以正，布春令而五教在宽。

故知我道化无疆，德风吹万。
皇猷大启，青阳始建。
千秋御历，既同傅氏之词；五采缀觞，有异邯郸之献。

庆流华夏，德配乾坤。
传呼而珍符毕集，应时而嘉瑞实繁。
所以麟凤来翔于圣泽，日月揭光于化元。

士有观国之光，赓歌大贶。
当元正之令节，仰礼容于仙仗。
佩声的皪，大矣三公之仪；【佩声的[ ]大矣。三公之仪，查影印本为皪】
瑞气絪缊，邈乎九天之上。

歌 晋荀勖〈正会王公上寿酒歌〉曰：「践元辰，延显融，献羽觞，祈令终，我皇寿而隆，我皇茂而嵩，本枝奋，百世休，祚钟圣躬。」

歌 晋荀勖【正会王公上寿酒歌】曰：
践元辰，延显融。
献羽觞，祈令终。
我皇寿而隆，我皇茂而嵩。
本枝奋百世，休祚钟圣躬。【本枝奋，百世休，祚钟圣躬。】

王旭龙

从【四库全书，渊鉴类函】的影印本，转到【搜韵】网，这么一点点路，就走弯了。
文虱就生出来了。

唐萧昕〈仲冬时令赋〉曰：「岁杪星穷，时临月仲，元冥气肃，黄钟律中。北陆阴凝，西成物众，观四郊而息老，朝万国而来贡。于是我皇乃亲帅百辟，观隙三农，整六军以耀武，肆大阅于仲冬。然后乃即太庙，建元旗，事神率礼，抚俗观诗，斥声色以不御，守和平而自持。山泽从宜，候飞霜而校猎；川源有秩，因涸冻而沈祠。谨门闾而守法，慎盖藏以应朝。斩木阳崖，采周官于是月；藏冰阴室，咏豳诗此时，然后受计郡国，大颁锡命，祭必先贤，室惟行庆。驾铁骊以轨物，居元堂而布政，因宜制变，必酌于古文；授时乡方，乃行乎夏令。尔其谋猷克臧，备物必具，饬王政之礼，戒土功之务。天地既贞，阴阳乃裕，茍愆伏之必节，岂雪霜之是遇，故当北辰正而众星拱，东海深而百川赴，既一人而作哲，惟四方之所注，抚空怀以自怜，愧扬雄之作赋。」

唐萧昕【仲冬时令赋】曰：
岁杪星穷，时临月仲。
元冥气肃，黄钟律中。
北陆阴凝，西成物众。
观四郊而息老，朝万国而来贡。

于是我皇乃亲帅百辟，观隙三农。
整六军以耀武，肆大阅于仲冬。

然后乃即太庙，建元旗。
事神率礼，抚俗观诗。
斥声色以不御，守和平而自持。
山泽从宜，候飞霜而校猎；川源有秩，因涸冻而沈祠。
谨门闾而守法，慎盖藏以应期。【慎盖藏以应朝。朝字讹，应为期】
斩木阳崖，采周官于是月；
藏冰阴室，咏豳诗于此时。【咏豳诗此时，缺一字】
【先发现此句缺一字，而后发现朝字讹】

然后受计郡国，大颁锡命。
祭必先贤，室惟行庆。
驾铁骊以轨物，居元堂而布政。
因宜制变，必酌于古文；授时乡方，乃行乎夏令。

尔其谋猷克臧，备物必具。
饬王政之礼，戒土功之务。
天地既贞，阴阳乃裕。
茍愆伏之必节，岂雪霜之是遇。
故当北辰正而众星拱，东海深而百川赴。
既一人而作哲，惟四方之所注。
抚空怀以自怜，愧扬雄之作赋。

【慎盖藏以应朝。朝字讹，应为期。】查影印本，果为：慎盖藏以应期。
【咏豳诗此时，缺一字】查影印本，果是：咏豳诗于此时。

王旭龙

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关于时间的现代天体‘物’理学理念与周扒皮观念一致 (2013-01-19 12:54:05)[编辑][删除]
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关于时间的现代天体‘物’理学理念与周扒皮观念一致。之前的一个报道称：科学家将时间停止一秒，本月最后一分钟将增加一闰秒。全球各地区的时计学者30日将从事他们职业生涯中最奇怪的活动之一，让时间停顿。弥补因地球并不均匀的自转而导致的误差。让时间停顿一秒的做法会弥补太阳时，也就是地球自转一周所需要的时间和我们的计时系统之间越来越大的偏差。

太阳时，以及地球自转一周的时间是天体在自然宇宙时中运动与变化的过程，所有天体经历着相同的宇宙时。‘自然宇宙时间’有着绝对统一与绝对均匀的自然频率。‘自然宇宙时间’不需要依靠人类的时计系统。还没有人类，宇宙间就存在物质了，自然宇宙时间就已经在序进了。明明是人类设置的计时系统与‘自然宇宙时间’之间存在误差，而需要不时调整，却认为是‘自然宇宙时间’不听人类计时系统的节制而需要科学家来让‘自然宇宙时间’按计划停止以适应人类的时计系统。‘自然宇宙时间’不会也不能停顿，即使有本领把宇宙中所有运动着的天体都按住不让它们运动或变化，天体物质的存在仍然显示着‘自然宇宙时间’的进序。在未有人类，人类未有时间意识，人类未发明制作出计时工具的时候，并非没有时间序进。包括人类以及生物等物质演化系统在内的一切宇宙间物质的存在变化运动系统总和都在空间里住着，在时间进序里过着。现在人们做的不过把人类的时计系统的某阶段指数改变一下命名，把59秒后面00秒命名为60秒，把01秒改称00秒，把整个计时系统指数顺延后推加1计秒，即闰秒。与其他的闰年，闰月，闰日一样，都是以求与‘自然宇宙时间’协调而已。‘自然宇宙时间’与人类计时系统之间误差，不是自然宇宙界不听人话的错误，而是人类的系统设置欠缺，所以需要人类自行纠正改调计时指数。人类是没有办法让时间停止序进的。但是可以在普通人面前玩弄时间概念逻辑名词游戏，以籍愚弄百姓。这与高玉宝创作的[半夜鸡叫]里的周扒皮就是一样的理念。他以为扰乱了公鸡的生物时钟反映系统，就以为能制造出‘自然宇宙时间’紊乱的假象。与‘拿魔瘟’暗拨时钟指数，让工人受盘剥的伎俩一样。不管是古老的简易计时设备，还是现代高精尖技术制作的原子钟，不管是人为计时系统，还是自然界里的生物对自然征候的感应‘生物钟’系统，相对于绝对均匀统一的‘自然宇宙时间系统’都是子系统，都处于隶从地位。‘秒’这一频率模式是人类设定的，不论这根据什么定义。地球完成一周360度的自转需要耗用的‘自然宇宙时间’，与人类所设之‘秒’频率之间并不十分契合，于是累计地球自转一周的人类计时指数是‘86400多一点’，不凑整秒。这‘多一点’的原因，是因为‘秒’不是按照地球自转一周总时长的平均分配律来切分而产生的。所以人类需要时常调整自设指数，以求得与地球自转一周的‘自然宇宙时间’及‘天文时间’之间的契合。这里不能颠倒自然地位主次关系，明明是调整了指数，却硬要说成是把‘自然宇宙时间’掐住按停了一秒。明明是原子钟指数与‘自然宇宙时间’‘天文运动周期时间’有误差，却反言‘自然宇宙时间’‘天文运动周期时间’不符合原子钟的指数时间。因为原子运动频率会因条件变化而随之改变，却硬说：原子时要比天文时更加稳定。[原子时：以原子内部发射的电磁振荡频率为基准。但是原子内部发射的电磁振荡频率会在高温和低温的变化中加快或减缓，甚至停顿，难道原子内部发射的电磁振荡由于绝对低温停止了，‘自然宇宙时间’也停止了？]

周扒皮自作聪明，以为让鸡叫早了，天也就会提早发亮，长工也就该出工了。[那摩温以为车间的上工钟显示的指数时间提前了等于自然时间也早到了，工人就该上工了；下工钟晚了，自然时间也晚了，工人就不能下工。]周扒皮挨了一顿胖揍后，不敢再耍小聪明了，是老实了。而天体‘物’理学豕们没被揍过，还在享受着世俗人们的迷信膜拜追捧供养，于是就更肆无忌惮地玩起‘时间概念’把戏。人类需要通用计时历，是为了不出现‘关公战秦琼’那样的记忆混乱的笑话结果。学者专豕们却偏要把类如‘外祖母，曾祖父’那样的悖论，生生考究成是完全可以成立的真实事件，时间可以紊乱到无序，什么虫洞，隧道的，人可以象狗那样乱钻阴阳狗洞。一切都在于，‘自然宇宙时间’的主体概念没有树立，把由指数标示的技术计时系统放在大自然主体地位上。说这是糊涂产生模糊呢，还是有意混淆。前者并非嘲弄，而后者就是抬举了。

王旭龙

希格斯的灵感来自生物物理学的生猪配种场 (2013-03-31 08:32:08)[编辑][删除]
希格斯的灵感来自生物物理学的生猪配种场。‘标准模型’需要一个‘桥段’，把‘虚无奇点’大爆炸产生的没有质量的鬼魂粒子赋予现实质量，使之成为现实世界里的真实存在的有质量的粒子构结物体。希格斯也是现实中人，也只能从现实世界里的普遍现象里寻找创作灵感。是生物繁育模式触发了他，于是他首先设想了一个类如牲畜配种场，植物授种繁育场这样的希格斯场，这个场里有类如种子，精子这样一些可以给‘虚无粒子’灌注授粉授精，使虚无质量的鬼魂粒子孕育成实在的有沉甸甸手感的质量粒子，叫玻色子。当人的脑子里是铺天盖地地游荡着虚无粒子时，玻色子横空出世，每个玻色子抱着鬼魂粒子就是一番花前月下的缠绵，本来只是意象中的神仙娘娘们就沾上了骨血灵气，于是就化身为有现实质感的漫天星斗了。

自然宇宙的前身是由人类塑造的。有人把希格斯场解说成‘游泳水池’，鬼魂一般没有肉质的形体，只要进入这个池子，无法避免地要沾染上池中的圣水，于是玻色水就赋予了没有肉身的鬼魂一个鲜活灵动不但有骨有血有肉地质感且有质量能称出重量，量出高矮，看出胖瘦的真实的物质人了。只样的比拟是从西游记的‘女儿国’情节脉络移植过来的构思。子母河水，清且涟漪，喝一口就能孕出新人，只是没有男精，只能单性繁育。

仅仅依据短暂地观察到几颗星星呈现‘红移’的现象，就作出所有恒星都远离我们而去，宇宙是在膨胀的结论，过于草率。然而进一步反推到所有天体聚集在一块时，本来已经无路可走，但是，人的想象力是宇宙间最大能量源泉，能把所有的现实物质的总和都压缩到什么都没有了，什么都不存在的这样一个虚无的奇点。这就是天上事从来都是由人主观意愿控制的。俗话就是：天王还得地王封。各种神的形象，以及自然宇宙的前身也都是由人类想象塑造的，没有地上的人们的积极想象，天王，天堂，宇宙诞生之类的神话就不存在。

王旭龙

相对论的谬误 (2013-09-27 10:26:53)[编辑][删除]
这两天[北大中文论坛]又打不开了。
狭义相对论是由爱因斯坦在洛仑兹和庞加莱等人的工作基础上创立的时空理论，是对牛顿时空观的拓展和修正。 爱因斯坦以光速不变原理出发，建立了新的时空观。
光速不变，光速统一，光速是恒量常数的理论，不是自然原理。这个理论违背了质量大小与能量大小的对任何物体运动的速度的制约。光也是物体，光的运动也受到质能量的大小变化控制。太阳光的速度与萤火虫光的速度就有差别。但是按照光速不变论，萤火虫的光也能以8分钟时间照到1亿5千万千米以外。
狭义相对论以及双生子佯谬认为，当物体运动的速度接近光速常数时，时间会变慢，物体不但是停留在时间原点不动，而且是倒流回遥远的过去。据说这已经得到验证。那么在这个所谓被验证的假说理论基础上，考克斯却又提出：当你接近光速，你的时钟就走得很慢很慢，你可以穿越到未来1万年。
一个基础生出两种不同的结局，这只能说是运动中的时钟走时频率发生了紊乱。自然宇宙时间是不会发生紊乱的。
按照狭义相对论假说及双生子佯谬推论，只有当高速运动中的时钟走时变得很快的情况下，才可以设想成能够穿越到未来。现在不但是时钟紊乱了，连科学家物理学教授的思维也紊乱了。

相对论诞生后，曾经有一个令人极感兴趣的疑难问题---双生子佯谬。一对双生子A和B，A在地球上，B乘火箭去做星际旅行，经过漫长岁月返回地球。爱因斯坦由相对论断言，二人经历的时间不同，重逢时B将比A年轻。

重逢时B或许将比A年轻,但是也可能相反，地球上的还活着，而火箭上的早死了。地球实际上也是一个自然计时器，它的公转与自转就是自然时间读数，火箭什么时候离地，什么时候落地，就由地球钟测量了火箭在外太空的时间。火箭离地与落地阶段，飞天与在地二者经度的自然时间相等，即宇宙进程统一。相对论认为运动系与‘参考系无关’，于是什么‘时慢’与‘尺短’就出来了。参考系是标准系，运动系自由系。如果在体育运动竞赛中，可以以运动员各自所带的钟表读数为标准读数，而不是以裁判手中的钟表为统一读数，作弊成绩就成了真实成绩。
相对论的‘运动导致时钟变慢’，演变出物体可以回到过去的奇思妙想，那么要演变出物体可以穿越未来则需要‘运动导致时钟变快’来搭台做戏。
运动中的时钟不论变快或变慢，都不是时间出了紊乱故障，而是时钟出了紊乱故障。

王旭龙

关于时间的现代天体‘物’理学理念与周扒皮观念一致。之前的一个报道称：科学家将时间停止一秒，本月最后一分钟将增加一闰秒。全球各地区的时计学者30日将从事他们职业生涯只最奇怪的活动之一，让时间停顿。弥补因地球并不均匀的自转而导致的误差。让时间停顿一秒的做法会弥补太阳时，也就是地球自转一周所需要的时间和我们的计时系统之间越来越大的偏差。

太阳时，以及地球自转一周的时间是天体在自然宇宙时中运动与变化的过程，所有天体经历着相同的宇宙时。‘自然宇宙时间’有着绝对统一与绝对均匀的自然频率。‘自然宇宙时间’不需要依靠人类的时计系统。还没有人类，宇宙间就存在物质了，自然宇宙时间就已经在序进了。明明是人类设置的计时系统与‘自然宇宙时间’之间存在误差，而需要不时调整，却认为是‘自然宇宙时间’不听人类计时系统的节制而需要科学家来让‘自然宇宙时间’按计划停止以适应人类的时计系统。‘自然宇宙时间’不会也不能停顿，即使有本领把宇宙中所有运动着的天体都按住不让它们运动或变化，天体物质的存在仍然显示着‘自然宇宙时间’的进序。在未有人类，人类未有时间意识，人类未发明制作出计时工具的时候，并非没有时间序进。包括人类以及生物等物质演化系统在内的一切宇宙间物质的存在变化运动系统总和都在空间里住着，在时间进序里过着。现在人们做的不过把人类的时计系统的某阶段指数改变一下命名，把59秒后面00秒命名为60秒，把01秒改称00秒，把整个计时系统指数顺延后推加1计秒，即闰秒。与其他的闰年，闰月，闰日一样，都是以求与‘自然宇宙时间’协调而已。‘自然宇宙时间’与人类计时系统之间误差，不是自然宇宙界不听人话的错误，而是人类的系统设置欠缺，所以需要人类自行纠正改调计时指数。人类是没有办法让时间停止序进的。但是可以在普通人面前玩弄时间概念逻辑名词游戏，以籍愚弄百姓。这与高玉宝创作的[半夜鸡叫]里的周扒皮就是一样的理念。他以为扰乱了公鸡的生物时钟反映系统，就以为能制造出‘自然宇宙时间’紊乱的假象。与‘拿魔瘟’暗拨时钟指数，让工人受盘剥的伎俩一样。不管是古老的简易计时设备，还是现代高精尖技术制作的原子钟，不管是人为计时系统，还是自然界里的生物对自然征候的感应‘生物钟’系统，相对于绝对均匀统一的‘自然宇宙时间系统’都是子系统，都处于隶从地位。‘秒’这一频率模式是人类设定的，不论这根据什么定义。地球完成一周360度的自转需要耗用的‘自然宇宙时间’，与人类所设之‘秒’频率之间并不十分契合，于是累计地球自转一周的人类计时指数是‘86400多一点’，不凑整秒。这‘多一点’的原因，是因为‘秒’不是按照地球自转一周总时长的平均分配律来切分而产生的。所以人类需要时常调整自设指数，以求得与地球自转一周的‘自然宇宙时间’及‘天文时间’之间的契合。这里不能颠倒自然地位主次关系，明明是调整了指数，却硬要说成是把‘自然宇宙时间’掐住按停了一秒。明明是原子钟指数与‘自然宇宙时间’‘天文运动周期时间’有误差，却反言‘自然宇宙时间’‘天文运动周期时间’不符合原子钟的指数时间。因为原子运动频率会因条件变化而随之改变，却硬说：原子时要比天文时更加稳定。[原子时：以原子内部发射的电磁振荡频率为基准。但是原子内部发射的电磁振荡频率会在高温和低温的变化中加快或减缓，甚至停顿，难道原子内部发射的电磁振荡由于绝对低温停止了，‘自然宇宙时间’也停止了？]

周扒皮自作聪明，以为让鸡叫早了，天也就会提早发亮，长工也就该出工了。[那摩温以为车间的上工钟显示的指数时间提前了等于自然时间也早到了，工人就该上工了；下工钟晚了，自然时间也晚了，工人就不能下工。]周扒皮挨了一顿胖揍后，不敢再耍小聪明了，是老实了。而天体‘物’理学豕们没被揍过，还在享受着世俗人们的迷信膜拜追捧供养，于是就更肆无忌惮地玩起‘时间概念’把戏。人类需要通用计时历，是为了不出现‘关公战秦琼’那样的记忆混乱的笑话结果。学者专豕们却偏要把类如‘外祖母，曾祖父’那样的悖论，生生考究成是完全可以成立的真实事件，时间可以紊乱到无序，什么虫洞，隧道的，人可以象狗那样乱钻阴阳狗洞。一切都在于，‘自然宇宙时间’的主体概念没有树立，把由指数标示的技术计时系统放在大自然主体地位上。说这是糊涂产生模糊呢，还是有意混淆。前者并非嘲弄，而后者就是抬举了。


仅仅是弥补了人为计时系统与天体运动周期之间越来越大的偏差，把时间读数做了调整，以求能与天体运动周期较为吻合罢了。
却吹嘘说是：将时间停止一秒。科学家成了科学瓜，科学界里的一群傻瓜。
【自然宇宙时间】，是不以人的意志为转移的自然规律体现。
即使是天体运动发生了趋于快，或趋于慢的变化，也不影响【自然宇宙时间】的序进。

人为计时系统，是参照了天体运动的规律，但并不百分百，千分千，亿分亿吻合，天长日久就会发现，误差的累积越来越大，于是需要进行【计时系统】方面报时的修正，俗话说设‘闰’。

明明只是弥补自身原因的缺陷，却吹嘘成是让时间停止。

俗话有客随主便，与喧宾夺主两种。【人为计时系统】相对于【自然宇宙时间】，只是客，而非主。

把人为计时系统的读数，凌驾于自然宇宙时间之上，这是西方天体物理学--实际是宇宙玄理学的基点错误之一。
另一个基点错误是光速常数论。基点错误之三：
把空间拟画成渔网，毛毯，纸张，橡皮垫诸如此类的可操作实物。

王旭龙

流行版的诗经304【长发】中的两章
受小球大球，为下国缀旒，何天之休。不竞不絿，不刚不柔。敷政优优。百禄是遒。
受小共大共，为下国骏厖。何天之龙，敷奏其勇。不震不动，不戁不竦，百禄是总。
【两章不一致，两章内，必有一章是错乱了】

两章各为一韵到底，读起来声气不拗口。但字面错落。

我整理的
受小球大球，为下国缀旒。何天之休，不竞不絿，不刚不柔。敷政优优，百禄是遒。
受小共大共，为下国骏厖。何天之龙，不震不动，不戁不竦。敷奏其勇，百禄是总。
或为
受小球大球，为下国缀旒。何天之休，敷政优优。不竞不絿，不刚不柔，百禄是遒。
受小共大共，为下国骏厖。何天之龙，敷奏其勇。不震不动，不戁不竦，百禄是总。

原作模式应该是：
受小球大球，为下国缀旒。何天之休，敷政优优。不竞不絿，不刚不柔，百禄是遒。
受小共大共，为下国骏厖。何天之龙，敷奏其勇。不震不动，不戁不竦，百禄是总。

这是可以相互比对的，不言而喻，不指自明，非常明显的错乱，但是2000多年来，也无人察觉。

207【小明】也是同样的错乱。
我修理的诗经

207【小明】

明明上天，照临下土。我征徂西，至于艽野。二月初吉，载离寒暑。
心之忧矣，其毒大苦。念彼共人，涕零如雨。岂不怀归？畏此罪罟！

昔我往矣，日月方除。曷云其还？念我独处，岁聿云莫，我事孔庶。
心之忧矣，惮我不暇。念彼共人，眷眷怀顾！岂不怀归？畏此谴怒。

昔我往矣，日月方奥。曷云其还？采萧获菽。岁聿云莫，政事愈蹙。
心之忧矣，自诒伊戚。念彼共人，兴言出宿。岂不怀归？畏此反覆。

嗟尔君子，无恒安处。靖共尔位，正直是与。神之听之，式穀以女。
嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。

流行版：乱文
昔我往矣，日月方除。曷云其还，岁聿云莫。念我独兮，我事孔庶。
昔我往矣，日月方奥。曷云其还，政事愈蹙。岁聿云莫，采萧获菽。
【两个岁句不同位，两个事句不同位】

我的齐言版
昔我往矣，日月方除。曷云其还？念我独处。岁聿云莫，我事孔庶。
昔我往矣，日月方奥。曷云其还？采萧获菽。岁聿云莫，政事愈蹙。
昔句同位/  日句同位/  曷句同位/                  岁句同位/  事句同位/

王旭龙

整数数列里，各数之间的2次幂值之差：
1，2，3，4，5，6，7，8，9，10，11，12，13，，，，，，，，
1，4，9，16，25，36，49，64，81，100，121，144，169，，，，，，
3，5，7，9，11，13，15，17，19，21，23，25，，，，，
求差公式，自然数后位数-前位数=差：
自然数前位数的2倍加1，写作：n×2+1
n二与[n+1]二
3二=9
4二=16
16-9=7
7=3×2+1

【各数的2次幂】
1二，2二，3二，4二，5二，6二，7二，8二，9二，10二，11二，12二，13二，，，，，，，，
【各数的2次幂值】
1，   4，    9，   16，  25，36，  49，  64，  81， 100，  121， 144， 169，，，，，，

求a6与a7的差，a6即6二，a7即7二
6×2+1=13
36+13=49
7×7=49
a7：7的2次幂值49

各自然数的2次幂值数列的通项公式
an=[an-1]二+2[n-1]+1

例，求a7项7的2次幂值49
an=[an-1]二+【2[n-1]+1】
a7=[a7-1]二+【2[7-1]+1】
a7=49
49=6二+【6×2+1】
49=36+【12+1】

开始以为通项公式与求差各数是一样的，现在知道二式不同。
2n+1
求差各数


an=[an-1]二+2[n-1]+1
通项公式

王旭龙

明太祖登极诏曰朕惟中国之君自宋运既终天命真人于沙漠入中国为天下主传及子孙百有馀年今运亦终海内土疆豪杰分争朕本淮右庶民荷上天眷顾祖宗之灵遂乘逐鹿之秋致英贤左右凡两淮两浙江东江西湖湘汉沔闽广山东及西南诸部蛮夷各处寇攘屡命大将军与诸将校奋扬威武已皆戡定民安田里今文武大臣百司众庶合辞劝进尊朕为皇帝以主黔黎勉狗舆情即皇帝位于南郊定有天下之号曰大明以是年为洪武元年追尊四**妣为皇帝皇后建大社大稷于京师立妃马氏为皇后长子标为皇太子布告天下咸使闻知

【明太祖登极诏】曰：
朕惟中国之君，自宋运既终天命，真人于沙漠入中国。为天下主，传及子孙。
百有馀年，今运亦终。
海内土疆，豪杰分争。

朕本淮右庶民，荷上天眷顾，祖宗之灵，遂乘逐鹿之秋，致英贤左右，凡两淮、两浙、江东、江西、湖湘、汉沔、闽广、山东、及西南诸部蛮夷，各处寇攘，屡命大将军与诸将校奋扬威武。
已皆戡定，民安田里。
今文武大臣，百司众庶，合辞劝进，尊朕为皇帝。
以主黔黎，勉徇舆情。【勉狗舆情，错成狗字，是因为影印本为狥。】
即皇帝位于南郊。
定有天下之号，曰：大明。
以是年为洪武元年。
追尊四**妣为皇帝皇后。
建大社大稷于京师。
立妃马氏为皇后。
长子标为皇太子。
布告天下，咸使闻知。


【勉狗舆情】皇帝诏书里，岂能出现狗字，我就怀疑，这个[狗]字一定是讹字，于是查看影印本，发现是狥，再查康熙字典。
康熙字典：【字彙，是明代梅膺祚创作的字书。】狥，俗徇字。◎按狥字諸書不載，當爲徇字之譌。】

王旭龙

四个不同数之和的二次幂值与四个不同数的二次幂值之和的关系
[a+b+c+d]二=a二+b二+c二+d二+2ab+2ac+2ad+2bc+2bd+2cd
[a+b+c+d]二 - 【a二+b二+c二+d二】=2ab+2ac+2ad+2bc+2bd+2cd

王旭龙

147[素冠]加叠句
庶见素冠兮？guan
棘人栾栾兮。luan
棘人栾栾兮，劳心慱慱兮。tuan

庶见素衣兮？yei
我心伤悲兮。bei
我心伤悲兮，聊与子同归兮。guei

庶见素韠兮？bi
我心蕴结兮。ji 从吉音，是造字者音
我心蕴结兮，聊与子如一兮。yi

147[素冠]
庶见素冠兮？棘人栾栾兮。
棘人栾栾兮，劳心慱慱兮。

庶见素衣兮？我心伤悲兮。
我心伤悲兮，聊与子同归兮。

庶见素韠兮？我心蕴结兮。
我心蕴结兮，聊与子如一兮。

王旭龙

前天，我写了一个公式，输入一搜索，却是已经有了。
当a>b时
a×a-b×b=[a+b]×[a-b]
一大一小两数的2次幂值之差，等于两数和与两数差相乘的积。
a>b。10>7
10×10-7×7=[10+7]×[10-7]
100-49=17×3
51=51

已经有了，就不稀罕了。

王旭龙

155[鸱鸮]的韵读。
鸱鸮，
鸱鸮。

既取我子，zi
无毁我室。shi

[王力认为子室非韵]

恩斯，勤斯，qin
鬻子之闵斯。min

迨天之未阴雨，yu
彻彼桑土，tu
绸缪牖户。hu
今女下民，或敢侮予？yu


予手拮据，ju
予所捋荼。tu
予所蓄租，zu
予口卒瘏，zu
曰予未有室家。gu
【有古人说，家有读成姑gu音的。王力认为家字没有读姑音的，不存在诗本韵。他认为家只有ga,jia从a一韵。于是[据荼租瘏家]，在他的上古韵部里，就都收a韵尾了，这样与收w就不同了，于是他说，这就是变化。其实家在汉语的各地方言里，有说jia.ga也有说gu的，古往今来如此，是[差异]，不是[变化]】

予羽谯谯，qiao
予尾翛翛。xiao
予室翘翘，qiao
风雨所漂摇。yao
予维音哓哓！xiao